[스크랩] 효행편

時曰 父兮生我하시고 母兮鞠我하시니 哀哀父母여 生我구勞샷다 欲報深恩 昊天罔極 시왈 부혜생아           모혜국아           애애부모    생아구로         묙보심은 호천망극 이로다.           *구=句+力(힘쓸 구)      시에 이르기를 "아버지 나를 낳으시고 어머니 나를 기르시니, 아아 애닯다 부모님이시어 나를 낳아 기르시느라고 애쓰고 수고하시었다. 그 은혜를 갚고자 한다면 넓은 하늘도 끝이 없네"라고 하였다.    子曰 孝子之事親也는 居則致其敬하고 養則致其樂하고 病則致其憂하고 喪則致其哀  자왈 효자지사친야    거즉치기경       양즉치기락       병즉치기우       상즉치기애 하고 祭則致其嚴이니라        제즉치기엄 .   공자가 말하기를, "효자가 어버이를 섬기는 것은 기거하심에는 그 공경을 다하고 봉양함에는 즐거움을 다 하며 병드신 때엔 근심을 다하고 돌아가신 때엔 슬픔을 다하며 제사지낼 때엔 엄숙함을 다한다."고 하셨다.    子曰 父母在어시든 不遠遊하며 遊必有方이니라.  자왈부모재            불원유      유필유방     공자가 말하기를, "부모가 살아 계시면 멀리 놀지 않으며 노는 것이 반드시 방향이 있느니라."라고 하셨다.    子曰 父命召어시든 唯而不諾하고 食在口則吐之니라.  자왈 부명소          유이불락        식재구즉토지   공자가 말하기를, "아버지가 부르시면 즉시 대답하며 머뭇거리지 말고 음식이 입에 있거든 이를 뱉을 것이다."라고 하셨다.    太公이 曰 孝於親이면 子亦孝之하나니 身旣不孝면 子何孝焉이리오.  태공    왈 효어친       자역효지           신기불효     자하효언   태공이 말하기를, "자신이 어버이에게 효도하면 자식이 또한 나에게 효도한다. 자신이 어버이에게 효도를 하지 않는다면 자식이 어찌 나에게 효도하겠는가?"라고 하셨다.    孝順은 還生孝順子하고 五逆은 還生五逆兒하니 不信커든 但看첨頭水하라 點點滴滴  효순    환생효순자        오역    환생오역아       불신       단간첨두수       점점적적 不差移니라. 불차이                            첨=추녀 첨(대竹 및에 이를 詹)       효도하고 순종하는 자는 효도하고 순종하는 자식을 낳고, 오역하는 자는 오역하는 자식을 낳나니, 믿어지지 않거든, 오직 처마끝의 물을 보라. 처마 끝에 떨어지는 물방울은 어기고 옮기는 일이 업느니라.   孫順이 家貧하여 與其妻로 傭作人家以養母 有兒每奪母食이라 順이 謂妻曰兒奪母  손순    가빈       여기처    용작인가이양모  유아매탈모식       순    위처왈아탈모  食 兒는 可得이어니와 母難再求하라고 乃負兒往歸醉山北郊하여 欲埋堀地러니 忽有 식 아    가득              모난재구           내부아왕귀취산북교       욕매굴지        홀유 甚奇石種이어늘 驚怪試撞之하니 春容可愛 妻曰得此奇物은 殆兒之福이라 埋之不可라 심기석종          경괴시당지        춘용가애 처왈득차기물    태아지복        매지불가 니 順이 以爲然하여 將兒與鐘還家하여 縣於樑撞之니 王이 聞鐘聲이 淸遠異常而핵聞     순    이위연        장아여종환가       현어량당지     왕    문종성    청원이상이핵문 其實하고 曰昔에 郭巨埋子엔 天賜金釜니 今孫順이 埋兒엔 地出石鐘하니 前後符同이 기실       왈석    곽거매자     천사금부    금손순    매아    지출석종            전후부동 라하고 賜家一區하고 歲給米五十石하니라.           사가일구        세급미오십석      손순이 집이 가난하여 그의 아내와 더불어 남의 머슴살이를 하여 그 어머니를 봉양하는데 아이가 있어 언제나 어머니의 잡수시는 것을 뺐는지라. 순이 아내에게 일러 말하기를 "아이가 어머니의 잡수시는 것을 빼았으니 아이는 또 얻을 수 있거니와 어머니는 다시 구하기 어려우니라."하고, 마침내 아이를 업고 취산 북쪽 기슭으로 가서 묻으려고 땅을 팠더니 문득 심히 이상한 석종이 있거늘 놀랍고 이상하게 여기어 시험삼아 두드려 보니 울리는 소리가 아름답고 사랑스러운지라. 아내가 말하기를, "이 기이한 물건을 얻은 것은 아이의 복이니 땅에 묻는 것은 옳지 못하느니라." 순도 그렇게 생각해서 아이를 데리고 종을 가지고 집으로 돌아와서 대들보에 달고 이것을 울렸더니 임금이 그 종소리를 듣고 맑고 늠름함을 이상하게 여기시어 그 사실을 자세히 물어서 알고 말하기를, "옛적에 곽거가 아들을 묻었을 때엔 하늘이 금으로 만든 솥을 주시었더니 이제 손순이 아들을 묻음에는 땅에서 석종이 나왔으니 앞과 뒤가 서로 꼭 맞는다, 말씀하시고, 집 한 채를 주시고 해마다 쌀 오십석을 주셨느니라.    尙德은 値年荒여疫父 父母飢病濱死 尙德이 日夜不解衣하고 盡誠安慰하되 無以爲養  상덕    치년황여역부 부모기병빈사 상덕    일야불해의        진성안위       무이위양 則  肉食之 母發癰저에  윤之卽유 王이 嘉之하여 賜賚甚厚하고 命旌其門하고 즉  육식지 모발옹저     윤지즉유    왕    가지        사뢰심후       명정기문         事 立石紀하니라. 사 입석기        상덕은 흉년과 열병이 유행하는 때를 만나서 어버지와 어머니가 굶주리어 죽게 된지라. 상덕이 낮이나 밤이나 옷을 풀지 않고 정성을 다하여 안심을 하도록 위로 하였으되 봉양할 것이 없으므로 넙적다리 살을 베어 잡수시도록 하고 어머니가 종기가 남에 빨아서 곧 낫게 하니라. 임금께서 이 말을 하니라."   都氏家貧至孝라 賣炭買肉하여 無闕母饌라 一日은 於市에 晩而忙歸러니 鳶忽攫肉 도씨가빈지효    매탄매육       무궐모찬     일일    어시    만이망귀       연홀화육 이어늘 都悲號至家하니 鳶旣投肉於庭라 一日 母病索非時之紅枾어늘 都彷徨枾林하           도비호지가        연기투육어정   일일  모병색비시지홍시       도방황시림 야 不覺日昏이니 有虎屢遮前路하고 以示乘意라 都乘至百餘里山村하야 訪人家投宿이     불각일혼        유호루차전로        이시승의    도승지백여리산촌       방인가투숙 러니 俄而主人이 饋祭飯而有紅枾라 都喜問枾之來歷고 且述己意한대 答曰亡父嗜枾故        아이주인    궤제반이유홍시     도희문시지내력    차술기의       답왈망부기시고 로 每秋擇枾二百個하야 藏諸窟中而至此五月則完者不過七八라 今得五十個完者故로     매추택시이백개       장제굴중이지차오월즉완자불과칠팔     금득오십개완자고 心異之러니 是天感君孝라하고 遺以二十顆어늘 都謝出門外하니 虎尙俟伏라 乘至家 심이지       시천감군효          유이이십과        도사출문외       호상의복     승지가 하니 曉鷄악악이러라 後에 母以天命으로 終에 都有血淚러라.        효계 악악         후     모이천명       종    도유혈루    도씨는 집은 가난하나 효도가 지극하였다. 숯을 팔아 고기를 사서 어머니의 반찬을 빠짐 없이 하였느니라, 하루은 장에서 늦게 바삐 돌아오는데 소리개가 고기를 채 가거늘 도씨가 슬피 울며 집에 도라아와서 보니 소리개가 벌써 고기를 집안 뜰에 던져 놓았더라. 하루는 어머니가 병이나서 때 아닌 홍시를 찾거늘 도씨가 감나무 수풀에 가서 방황하여 낱이 저물은 것도 모르고 있으려니 호랑이가 있어 앞길을 가로 막으며 타라고 하는 뜻을 나타내는지라. 도씨가 타고 백 여리나 되는 산 동네에 이르러 사람사는 집을 찾아 잠을 자려고 하였더니 얼마 안되어서 주인이 제사 밥을 차려 주는데 홍시가 있는지라. 도씨가 기뻐하여 감의 내력을 묻고 또 나의 뜻을 말하였더니 대답하여 말하기를 "돌아가신 아버지가 감을 즐기시므로 해마다 가을에 감을 이백개를 가려서 모두 굴 안에 감추어 두나 이 오월에 이르면 상하지 않는 것 7, 8개에 지나지 아니하였는데 지금 쉰 개의 상하지 아니한 것을 얻었으므로, 마음 속에 이상스럽게 여겼더니 이것은 곧 하늘이 그대의 효성에 감동한 것이라."하고 스무 개를 내어 주거늘 도씨가 감사한 뜻을 말하고 문밖에 나오니 호랑이는 아직도 누워서 기다리고 있는지라 호랑이를 타고 집에 돌아오니 새벽 닭이 울더라. 뒤에 어머니가 천명으로 돌아가시매 도씨는 피눈물을 흘리더라.

출처 : 구미문화지킴이(문화탐방단./ 옛.생활문화연구소)

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